تأليفاتفصلنامه هنر و تمدن شرقمجلاتمقالات
فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
فهرست مقالات در فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
۱- از زیباشناسی تا زیباییشناسی | سیدامیر منصوری
۲- از زیباشناسی تا زیباییشناسی نمای ساختمانهای مسکونی منطقه ۱۷ شهرداری تهران | رضا کسروی
۳- جدال «تولید» و «تقلید» در طرح های آکادمیک | سید امیر هاشمی زادگان
۴ – زیبایی شناسی گیاه در شاهنامه بایسنقری | حسین پروین
۵ – مداخلات دیدگاه حاکم بر زیباییشناسی خیابان زند شیراز در سه دوره تاریخی | مریم اسماعیلدخت
۶- مقایسه زیبایی شناسی بازتاب منظر آسمان در گنبدها و عکسهای عصر حاضر | آیدا اسدافروز
چکیده مقاله ۱ فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
در حالی که اغلب منابع منتشر شده در مورد زیباییشناسی، وجه فلسفی آن را مورد توجه قرار داده، کدام زیباییشناسی به کار هنرمندان میآید؟ این سوال همچنان بلاپاسخ مانده است. فیلسوفان و هنرمندان، از دو منظر به زیباییشناسی توجه میکنند. برای فیلسوفان آثار هنری شواهد غیرمتقنی است که میتواند به لحاظ روانی و برای روشن شدن بحث نظریههای فلسفی را پشتیبانی کند. در حالی که نمونههای هنر برای هنرمند، الگویی است که با شناخت آنها میتواند پیشاپیش از نتیجه تولید اثر هنری خود با خبر شوند. این مشکل اگر چه جهانی است اما در ایران حال خاص خود را دارد.
چکیده مقاله ۲ فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
از زیباشناسی تا زیباییشناسی نمای ساختمانهای مسکونی منطقه ۱۷ شهرداری تهران | رضا کسروی
فرایندکشف رابطه میان اشیا و حوادث و درک نسبت آن ها با هم منتهی به تولید معنا میشود. در فرایند تولید معماری به مثابه هنر، زیبایی آفریده میشود. هنگامی که انسان با اثر زیبا مواجه میشود، میتواند با بررسی و تحلیل و بازخوانی آن اثر به قواعدی که منجر به تولید اثر زیبا شده پی ببرد. در این تحقیق، اثر زیبا، معماری ساخته شده توسط مردم ساکن منطقه ۱۷ شهرداری تهران است.
چکیده مقاله ۳ فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
جدال «تولید» و «تقلید» در طرح های آکادمیک | سید امیر هاشمی زادگان
از آنجاکه تولید دشوار و تقلید آسان است، بهویژه در رشته هایی مانند معماری که تبعات آن با فاصله زمانی و بهصورت مستتر نمود می یابند، کیفیتِ عینی-ذهنی طراحی و زیبایی شناسی مغفول می ماند. طراحی هایی که دانشجویان به راهنمایی اساتید در محیط آکادمیک بهعنوان تحصیل برای تولید دانش و ارتقاء حرفه انجام میدهند نمودی از برون داد عملی، در جدال تولید و تقلید است. در این مقاله با بررسی مدارک طرح های آکادمیک ایران از طریق پرسش های زیر، به شناسایی زیبایی شناسی و تبیین توازن جدال تولید و تقلید در آن پرداخته می شود.
چکیده مقاله ۴ فصلنامه هنر و تمدن شرق شماره ۱۸
زیبایی شناسی گیاه در شاهنامه بایسنقری | حسین پروین
در عالم هنر قوانینی وجود دارد که به راحتی بیان نمیشوند. برای یافتن این قوانین میبایست به محصولات آن هنر مراجعه کرد و بعد بررسی آنها، به کشف قواعد ثابت در آن آثار پرداخت. در ضمن، از آنجا که هنرهای هر سرزمین در زیر مجموعه فرهنگ مردم آن سرزمین قرار میگیرد، پس تاثیر و تاثر آنها بر هم اجتناب ناپذیر است. پس میتوان پس از کشف قواعدی ثابت در هنری خاص، به این نتیجه رسید که خالق آن هنر، با آن قواعد زندگی کرده و دنیا را آن گونه میدیده است.
چکیده مقاله ۵
مداخلات دیدگاه حاکم بر زیباییشناسی خیابان زند شیراز در سه دوره تاریخی | مریم اسماعیلدخت
تمامی حکومتها از بنیانهای نظری و ایدئولوژیکی برخوردار هستند که تلاش میکنند بدین وسیله مشروعیت سیاسی خود را تامین کنند. شهر یکی از مهمترین بسترهای اجتماعی است که بنیانهای نظری و سیاستهای دیدگاه حاکم بر کالبد فیزیکی آن و در نتیجه بر منظر شهر موثر است. اولین تصویر ذهنی شهروندان از یک شهر، منظر خیابانهای آن است که بخش اعظمی از تجربه زیباییشناختی مخاطبان از شهر را شکل میدهد. هدف از این پژوهش بررسی قانونمندی حاکم بر اقدامات و مداخلات شهرداری در خیابان زند شیراز در طول سه دوره تاریخی مهم در شکلگیری خیابان زند به عنوان یکی از قدیمیترین خیابانهای شهر شیراز و مهمترین شاهراه اقتصادی است.
چکیده مقاله ۶
مقایسه زیبایی شناسی بازتاب منظر آسمان در گنبدها و عکسهای عصر حاضر | آیدا اسدافروز
آسمان در تطور تاریخ از زمان اسطورهای تاکنون، در تمامی ملتها، بار سنگینی از معانی و رمز و رازها را بر دوش کشیده است. بیکرانگی، وسعت، رفعت، رمزگونگی، گستردگی و غیر قابل دسترس بودن، وجود خورشید به عنوان اصیلترین منبع نوری و بیشمار عامل دیگر، تصور حضور خدایان را در آسمان قوت بخشیده است. در ایران این باور از دیرزمان در مکتب زرتشت وجودداشته و در دوران اسلامی نیز به نوعی دیگر به حیات خویش ادامه میدهد. آسمان و مفهوم آن در هنر، ادبیات، فلسفه، و هنرهای کاربردی، معماری و دیگر رشتهها بازتاب داشته و توصیفات بسیاری از آن به صور گوناگون متن، تصویر و غیره وجود دارد.